安第斯山的晨光里，秘鲁苏佩市卡拉尔考古工作站迎来一场重要的签约典礼：当地时间8月21日，我国社会科学院考古研讨所与秘鲁文明部卡拉尔考古区、国立圣马科斯大学考古学院达到协作协议，联合研讨卡拉尔文明——美洲迄今发现的最早文明。签约方之一的国立圣马科斯大学考古学院，正是1973年我国考古代表团初次拜访秘鲁时要点沟通的学术组织。

  从初次踏足南美大陆，到洪都拉斯科潘玛雅古城开掘，再到卡拉尔文明联合研讨，我国与拉美考古学界跨过太平洋的文明之约，现已书写了半个多世纪。

  故事要从1973年春天讲起。那年4月，我国科学院考古研讨所（后改属我国社会科学院）夏鼐、王仲殊等人组成我国考古代表团，应邀拜访秘鲁、墨西哥，翻开中拉考古沟通的第一页。

  在秘鲁的20余天里，代表团脚印广泛查文遗址、昌昌古城和马丘比丘等地，秘鲁闻名考古学家、国立圣马科斯大学考古系主任伦布雷拉斯全程伴随。夏鼐在日记中对各遗址的年代与形制均做了详尽、专业的记载。调查查文遗址归途，轿车废气走漏，夏鼐与伦布雷拉斯一同中毒，被送进雷库伊医院吸氧救治——这场“祸患”成为两人友情的特别注脚。别离之际，伦布雷拉斯提出沟通标本，中方答以“将来再说”。

  5月中旬，代表团转赴墨西哥。时任我国驻墨西哥大使熊向晖和墨西哥国家人类学与前史学协会（墨西哥国家人类学与前史研讨所前身）的学者们到机场迎候。随后半个多月，我国考古学家简直走遍了墨西哥高原和海湾沿岸的首要遗址：特奥蒂瓦坎的太阳金字塔、月亮金字塔，埃尔塔欣的壁龛金字塔，托尔特克文明的故都图拉……最令夏鼐慨叹的，是在一座殖民年代教堂的陈设室里看到的我国瓷器、石器与象牙器。这些17、18世纪的旧物，当年由西班牙商船曲折运抵美洲，为这次墨西哥之行平添了一份“异乡遇故知”的亲热。

  1974年，秘鲁和墨西哥考古代表团先后回访我国，观赏国内多地考古遗址和博物馆，中拉考古学界的双向沟通由此敞开。

  2015年，我国社会科学院考古研讨所与洪都拉斯人类学与前史研讨所签署协作协议，联合考古队进驻科潘遗址，敞开了我国考古学家在中美洲掌管的第一个郊野考古项目。科潘被称为“玛雅国际的雅典”，考古队开掘的8N—11号院子，是仅次于王宫的最高等级贵族居址。开掘中出了件巧事：队员们赶开一条蛇，垂头一看，一尊玛雅龙头雕像就在脚边，昂扬的圆头鼻子、弯曲的龙须，像极了我国的龙。而龙在玛雅文明里恰恰也司掌雨水。这个场景令在场的两国考古学家至今难忘。几年下来，49座墓葬、成组翡翠玉器、玉米神浮雕连续出土，科潘城邦的兴衰第一次从贵族家庭的演化中得到印证。

  协作开掘也是考古方法上的磨合与互鉴。中方带去无人机航拍和三维建模，洪方依然沿袭玛雅传统的地道开掘法——顺着修建台基横向掏洞，寻觅前期墓葬，玛雅考古的这套方法连续了近百年。起先谁也压服不了谁，两国考古专家爽性在同一个探方各画一张图，摆在一同比。三维模型把石块坍毁、地层叠压复原得清清楚楚，所以洪方同行开端学起新技术，我国学者也开端揣摩地道开掘法。

  2024年，我国国家文物局与洪都拉斯文明、艺术和遗产部签署关于促进文明遗产范畴沟通与协作的协议，约好深化科潘遗址考古研讨与展现使用协作。到2026年，科潘第一期开掘陈述现已完结。

  2016年，“天涯若比邻——华夏瑰宝展”在秘鲁首都利马开幕，兵马俑远渡重洋引发当地观展热潮；2024年，“太阳之光：古蜀文明与印加文明互鉴展”走进秘鲁库斯科，三星堆青铜面具与印加金器同台对话。与此同时，拉美文物瑰宝也一批批走进我国展厅：2024年，四川成都金沙遗址博物馆的“印加——秘鲁安第斯文明特展”会聚秘鲁14家博物馆168件（组）瑰宝，观众逾60万人次；同年，云南省博物馆的“再会印加——秘鲁安第斯文明特展”上，查文陶瓶、纳斯卡彩陶鼓、西坎黄金面具与印加结绳引起观众连连惊叹。本年，首都博物馆的“玉米·黄金·美洲豹——玛雅与安第斯古代文明大展”刚开幕，上海博物馆“国际树之巅：美洲古代文明大展”又接二连三——近3000件文物来自墨、秘、中三国，两架波音777货机往复近3万公里才完结运送，成为全国际尖端规划的美洲古代文明专题展之一。观众在展厅的陈旧文物间穿行，犹如在巨大的文明间游走。

  展厅之外，中拉考古协作的地图还在扩展。本年5月，墨西哥国家人类学与前史研讨所与山东大学签约共建考古联合研讨中心。8月21日协议签署当天，中秘联合考古队即开赴秘鲁卡拉尔圣城与阿斯佩罗遗址踏勘。卡拉尔文明鼓起于约公元前3000年，大约同一时期，我国长江中下游、黄河中下游和西辽河流域等区域的文明化进程也大大加快，出现多元文明百家争鸣的局势。两国考古学者并肩打开前期文明的比较研讨，是对国际文明多样性的探究，也是对相等、互鉴、对话、容纳的文明观的实践。

  协作的种子也埋进年青人心里。科潘项目从一开端就吸收在读博士下郊野，一批青年学者如今已是中美洲文明研讨的中坚力量。2016年，25名秘鲁青年参与“秘鲁文明遗产维护及文物考古人员研修班”，我国经历为秘鲁石质文物维护、水下遗产维护、遗址公园规划供给更多解决方案。跟着卡拉尔项目的发动，联合考古队里又将添加许多年青面孔。在一次次协作中，中拉考古在郊野开掘、科技考古、遗产维护和人才共育方面的立体协作格式正在构成。

  中华文明与玛雅、印加文明远隔重洋，却在地理历法、玉器传统、太阳崇拜上遥遥相对。夏鼐当年就注意到，马丘比丘的“日表”和我国日晷的原理相同；在墨西哥霍切加尔科遗址，他还特意记下一个溶洞——夏至日正午，阳光从洞顶小孔直射而下，这竟是个天然历法观测设备，让他想起我国的圭表测影。

  一位我国考古学家在美洲大地仔细调查，看到的既是异乡，也是故乡。印加结绳与我国竹简，玛雅的龙与我国的龙，各自成长，异曲同工——先民发明了多姿多样的人类文明，各美其美，美美与共。文明互鉴的含义不是为了分出高低，也不是为了证明谁影响了谁，而是在另一面镜子里照见对方，看清自己。

  考古学家常被问到：隔着整个太平洋，两种文明能有啥联络？现在能答复了：联络不在血缘，而在对话。从夏鼐当年因马丘比丘写下“使人难于忘记也”，到今日联合考古队并肩执铲，中拉考古学界用半个多世纪证明——文明因多样而沟通，因沟通而互鉴，因互鉴而开展。山海不为远，太平洋上的来往航迹，探铲之下的地层，都在一起书写文明沟通互鉴的新篇章。

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